銅鼓是中國南方古代民族創(chuàng )造的極富個(gè)性的禮樂(lè )器物。作為不同民族在不同歷史時(shí)期經(jīng)濟、社會(huì )以及文化生活等的象征，銅鼓不僅是當地人文歷史和精神面貌的集中反映，還帶有強烈的藝術(shù)性、人文性和歷史性。廣西壯族自治區是古代銅鼓的主要分布地區之一。廣西銅鼓以紋樣豐富多樣、造型夸張奪目、設計生動(dòng)形象、技藝高超精湛而聞名于世，具有較高的實(shí)用性、裝飾性和審美性。作為一種古老而豐富的裝飾設計元素，廣西銅鼓在建筑設計中呈現出獨特的價(jià)值功能，因此對廣西銅鼓紋樣融合城市公共建筑外觀(guān)裝飾進(jìn)行深入探究十分必要。
一、廣西銅鼓紋樣的美學(xué)價(jià)值和人文內涵
廣西銅鼓紋樣具有極高的美學(xué)價(jià)值，銅鼓鼓面與鼓身紋樣類(lèi)型眾多，最常見(jiàn)的紋樣有幾何紋樣、動(dòng)植物紋樣和人物紋樣。幾何紋樣由直線(xiàn)、曲線(xiàn)、圓形和菱形等圖形要素構成，其呈現出一種別樣的幾何形式美。常用于裝飾銅鼓鼓面的有太陽(yáng)紋、錢(qián)紋、云紋、雷紋、水波紋等，太陽(yáng)紋則是銅鼓眾多紋樣中最主要、最普通且最突出的紋樣，形似太陽(yáng)，多居于鼓面中央，層層散開(kāi)的光暈凸顯出太陽(yáng)紋的特色。云紋、雷紋、羽人紋等常常置于暈圈內，其中云紋又可分為單卷、雙卷，以及半邊等不同的種類(lèi)，常見(jiàn)的雷紋有回形、橢圓形以及填線(xiàn)形等不同類(lèi)型，云雷紋一般與太陽(yáng)紋同時(shí)出現，且密布于銅鼓的鼓面和鼓身之上，層層旋繞，相互補充，呈現出一種神秘變換的美感。動(dòng)植物紋樣主要從自然界的動(dòng)植物或是超于自然界的神獸身上提取而來(lái)，較為常見(jiàn)的有蛙紋、龜紋、翔鷺紋、鳥(niǎo)紋、竹節紋等，形象十分寫(xiě)實(shí)逼真。翔鷺紋主要分布在鼓面主暈的外圍，以環(huán)列的形式呈現，鷺鳥(niǎo)排成一列，振翅高飛，極具藝術(shù)美感。人物紋樣是基于當地人民的生產(chǎn)生活內容所創(chuàng )造出的紋樣圖形，如牛耕圖展示的是當地人民耕地勞作時(shí)的景象;羽人舞蹈紋多以集體舞蹈形式出現，舞者均身著(zhù)羽飾、頭戴羽冠，是對場(chǎng)面宏大的祭祀活動(dòng)的生動(dòng)描繪;競渡畫(huà)像紋則是龍舟競渡習俗的一種具體反映，畫(huà)面中的人物動(dòng)作一致，給人以強烈的動(dòng)態(tài)視覺(jué)效果。
廣西銅鼓紋樣富含深厚的人文內涵，是當地民眾在不同歷史時(shí)期民俗文化和生產(chǎn)生活的縮影。兼具抽象性和現實(shí)性于一身的銅鼓紋樣造型，不僅從外在形式上展現了當地人的審美情操，還傳遞出一種文化價(jià)值取向和美好情感追求。廣西壯族人民所追尋的稻作文化是在長(cháng)期的歷史進(jìn)程中所形成的文化體系，與衣食住行相關(guān)的文化風(fēng)俗都屬于稻作文化范疇，而銅鼓文化則是稻作文化的典型代表。銅鼓最初是當地人民生活的炊具，而銅鼓紋飾中的太陽(yáng)紋、云雷紋、水波紋等都與稻作文化相關(guān)，展現了當地人民對于大自然的敬仰之情，以及對于風(fēng)調雨順、農業(yè)豐收的期盼之意。從廣西銅鼓紋樣的整體發(fā)展來(lái)看，其鼓面以太陽(yáng)紋為核心，在光環(huán)和光暈的發(fā)散下，飛鳥(niǎo)紋、云雷紋等紋樣緊緊環(huán)繞，鼓身則主要以魚(yú)紋、船紋等紋樣加以裝飾，鼓腰間的設計以栩栩如生的人物形象和鳥(niǎo)獸形象為主，刻畫(huà)出一幅宏觀(guān)磅礴的天地圖景，又凸顯了人類(lèi)與自然和諧共處的良好生態(tài)體系，生動(dòng)傳達了當地人民對于美好生活的期盼之情。
二、廣西銅鼓紋樣在城市公共建筑設計中的典型代表
廣西銅鼓紋樣元素是當地審美取向、藝術(shù)創(chuàng )意以及民族思想的綜合闡釋?zhuān)姓宫F了廣西地域文化特色，已被廣泛應用于藝術(shù)品、文創(chuàng )產(chǎn)品、室內設計以及建筑裝飾中。將銅鼓紋樣應用與公共建筑設計相結合，以公共建筑為載體重新塑造廣西銅鼓的對外傳播形象，能夠推動(dòng)廣西銅鼓文化的進(jìn)一步傳承與弘揚，并且為當地城市知名度和影響力的提升做出貢獻，同時(shí)為民族文化和民族精神的傳播提供動(dòng)力支持。廣西城市公共建筑設計中對于銅鼓樣式的應用可謂是有目共睹，位于南寧市青環(huán)路的廣西民族博物館內收藏有310面銅鼓，是目前全國收藏銅鼓最多且類(lèi)型較全的博物館，同時(shí)此博物館的建筑設計也融入了眾多銅鼓及銅鼓紋樣元素。首先，主樓設計整體造型是一個(gè)巨大的銅鼓，以?xún)蓚€(gè)小鼓簇擁中間大鼓的造型形式呈現，同時(shí)博物館外部直接鑲嵌了一個(gè)大型銅鼓，更加直觀(guān)地展現出銅鼓在博物館中的重要地位。其次，博物館正門(mén)的玻璃門(mén)上融入了相對稱(chēng)的舞蹈紋樣，進(jìn)出口的門(mén)上則將太陽(yáng)紋和翔鷺紋相結合，且創(chuàng )新性地應用鏤空剪紙的藝術(shù)表現形式加以呈現，不僅將當地的民族特色展現得淋漓盡致，同時(shí)還帶給人耳目一新的感覺(jué)。最后，將博物館設計與周?chē)那嗌骄G水相融合，整體建筑設計借鑒了銅鼓紋樣中的鯤鵬形象，屹立于山水之間，真正實(shí)現了生態(tài)景觀(guān)、美學(xué)價(jià)值、藝術(shù)構造與人文內涵的高度統一，成為當地的標志性建筑。此外作為當地的地標性建筑，南寧市五象廣場(chǎng)的設計中也高度融入了廣西銅鼓紋樣元素，為五象廣場(chǎng)外觀(guān)裝飾創(chuàng )造了更加寬廣的設計空間。首先，五象廣場(chǎng)中最引人注目的是大象與銅鼓共同組成的標志性建筑，直接表明銅鼓形象已成為當地民族文化的代表，也反映了廣西銅鼓元素在建筑設計中的廣泛應用。其次，五象廣場(chǎng)入口地板上設計有巨大的翔鷺圖案，可以說(shuō)已成為五象廣場(chǎng)的象征，同時(shí)在廣場(chǎng)四周放置有雕刻精巧的石刻銅鼓，與地面上的舞蹈紋、路標設計中的太陽(yáng)紋交相輝映，仿佛將人們帶入了一個(gè)巨大的銅鼓世界，展現著(zhù)當地文化的鮮明個(gè)性和獨特風(fēng)格。最后，位于南寧市民族大道的廣西壯族自治區圖書(shū)館，作為廣西最大的綜合性圖書(shū)館，其外觀(guān)裝飾中也著(zhù)重突顯了銅鼓文化色彩。主樓在外觀(guān)設計上整體呈現出銅鼓正面朝上的形態(tài)，同時(shí)對銅鼓紋樣中的幾何紋樣加以創(chuàng )新利用，且采用了更為通透的材質(zhì)，將其作為大廳頂部的主設計，不僅彰顯了建筑設計的藝術(shù)之美，同時(shí)也展現了設計的使用性，以更多自然光線(xiàn)的穿透創(chuàng )造了溫馨舒適的閱讀環(huán)境。
三、廣西銅鼓紋樣融合城市公共建筑外觀(guān)裝飾的路徑
廣西銅鼓紋樣在建筑設計中已經(jīng)有了成功的應用案例，且產(chǎn)生了一定的積極影響。探索廣西銅鼓紋樣的創(chuàng )新性應用路徑，促使其在城市公共建筑外觀(guān)裝飾中發(fā)揮作用，成為新時(shí)代公共建筑設計行業(yè)需要思考的新課題。一是凸顯地域理念，深入挖掘銅鼓紋樣元素。城市公共建筑是城市形象的重要象征，也是地域文化和民族特色展現的主要載體，因此堅持地域性的凸顯是城市公共建筑設計的基本屬性。設計者應綜合分析地域內自然、經(jīng)濟、歷史文化以及民風(fēng)民俗等元素，把握當地人民的價(jià)值取向和審美需求，對城市公共建筑外觀(guān)布局、色彩、大小、材質(zhì)、造型等加以設計，在此基礎上充分挖掘廣西銅鼓紋樣元素，對其中的紋樣類(lèi)型、紋樣內涵、紋樣藝術(shù)特征等進(jìn)行分析和整理，全面梳理銅鼓紋樣的傳統文化價(jià)值和藝術(shù)美學(xué)價(jià)值，并將其創(chuàng )新性地融入建筑外觀(guān)裝飾中，進(jìn)而實(shí)現地域理念、銅鼓紋樣以及建筑外觀(guān)裝飾的完美融合。如采用木、石、磚、瓦等不同材質(zhì)來(lái)凸顯銅鼓紋樣，在傳統材料和現代材料的組合碰撞中，促使銅鼓紋樣的設計表現語(yǔ)言更加豐富，并且展現出建筑裝飾中的地域美學(xué)特色;借助民間工藝來(lái)豐富銅鼓紋樣的表現形態(tài)，在城市公共建筑設計中融入銅鼓工藝中的雕刻、繪畫(huà)工藝，進(jìn)一步提升其審美附加值，同時(shí)深化公共建筑的文化內涵，將公共建筑中凝練的文化要素以深刻而含蓄的方式集中展現出來(lái)，進(jìn)而推動(dòng)地域文化和傳統優(yōu)秀文化的傳承與弘揚。二是提取銅鼓紋樣元素，并進(jìn)行綜合創(chuàng )新利用。銅鼓紋樣中的豐富題材類(lèi)型和表現形式，為城市公共建筑裝飾設計提供了源源不斷的創(chuàng )意元素。對于銅鼓紋樣元素的提取要注重與整體建筑設計風(fēng)格的一致，同時(shí)要與大眾審美相符合，在秉持創(chuàng )新設計理念的基礎上，實(shí)現銅鼓元素的多元高效利用。一方面采用直接提取的方式，對銅鼓紋樣中的幾何元素、動(dòng)植物元素、人物元素等加以直接利用，正如在裝飾公共建筑外壁的過(guò)程中組合應用太陽(yáng)紋、舞蹈紋、幾何紋等不同紋樣，并采用雕刻工藝與現代技術(shù)相結合的方式進(jìn)行裝飾性立體紋樣的制作，以此來(lái)強調建筑裝飾的整體設計感。另一方面采用解構重組的方法實(shí)現銅鼓紋樣的變形利用，對銅鼓紋樣中的太陽(yáng)紋、動(dòng)植物紋樣等進(jìn)行分解，并采用簡(jiǎn)化或者夸張的設計方式，為城市公共建筑裝飾增添時(shí)代特征，同時(shí)充分展現出銅鼓紋飾中所蘊含的文化理念。三是尋找銅鼓紋樣與建筑裝飾的契合點(diǎn)，打造形神兼具的裝飾效果。廣西銅鼓紋樣與城市公共建筑外觀(guān)裝飾的相互融合，既要凸顯銅鼓紋樣的多樣性和文化性，又要符合時(shí)代發(fā)展的潮流，滿(mǎn)足受眾的審美需求?；诖?，設計師要正確認識到廣西銅鼓紋樣的綜合屬性，對其所蘊含的人文價(jià)值、審美價(jià)值以及社會(huì )價(jià)值等加以提煉，秉持設計裝飾與文化傳承相結合的融合理念時(shí)，既表達出獨具特色的審美觀(guān)念，又要傳遞出深厚的文化情感，以此增強公共建筑設計的美學(xué)價(jià)值和文化內涵。一方面，銅鼓傳統紋樣隨著(zhù)時(shí)代的變遷獲得了進(jìn)一步發(fā)展和完善，因此設計師要立足廣西銅鼓紋樣符號的生成語(yǔ)境和發(fā)展語(yǔ)境，深入學(xué)習了解銅鼓紋樣的文化內涵，對銅鼓紋樣的色彩構成、形態(tài)樣式、人文寓意等內容加以充分把握，在此基礎上實(shí)現銅鼓紋樣建筑外觀(guān)裝飾中的合理利用。如羽人紋作為銅鼓紋樣中極具民族性的代表，紋樣造型獨特且有著(zhù)對于美好生活期盼的象征，因此能夠將其運用于建筑外觀(guān)設計的門(mén)廊處，以此展現建筑設計的精致美。另一方面，設計師要兼顧紋樣的內涵美和形式美，采用現代化設計理念，對紋樣的外在形式進(jìn)行簡(jiǎn)化與變形，同時(shí)保留其內在文化精神，進(jìn)而拓寬公共建筑設計的廣度與深度。
銅鼓元素在廣西建筑設計中的應用隨處可見(jiàn)，其在城市公共建筑外觀(guān)裝飾中設計與融合仍有待探索。銅鼓文化作為廣西民族特色文化的重要組成部分，是提升廣西城市影響力、打造廣西城市地域品牌形象的關(guān)鍵要素，而城市公共建筑又是城市形象傳遞的主要載體，因此大力挖掘廣西銅鼓這一文化資源，對銅鼓紋樣中的文化價(jià)值、生態(tài)價(jià)值、美學(xué)價(jià)值等加以綜合整理分析，結合現代建筑設計理念，實(shí)現銅鼓紋樣在城市公共建筑外觀(guān)裝飾中的創(chuàng )新性利用和創(chuàng )造性轉化，能夠在傳統與現代的融合發(fā)展中，提升城市公共建筑設計的綜合價(jià)值，并且推動(dòng)地域民族文化的更廣泛傳播。(作者丁靜 系河池學(xué)院副教授。本文系廣西教育科學(xué)十四五規劃2023年度專(zhuān)項課題“思政引領(lǐng)、專(zhuān)創(chuàng )融合、產(chǎn)學(xué)一體的民族地區高校創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)人才培養模式研究”(2023ZJY1489)
