修武縣位于河南省西北部，南部地勢平坦、土壤肥沃，北部為太行山區，修武民居作為修武地域文化的載體，有著(zhù)自己獨特的風(fēng)韻和魅力。由于修武縣多樣的地理環(huán)境和豐富的建筑材料，民居建造形成了不同的區域特色，據此可分為南部合院區和北部窯洞區兩大民居區劃。
南部合院民居
修武民居中保存完好的院落較少，但從遺留下的單體建筑中可以推測出完整院落的形式。修武院落大多是以方形和矩形出現，是傳統的四合院或三合院形式。院落有單一的，也有二進(jìn)院、三進(jìn)院甚至更深的院落，這些院落只是縱深延展，而不是橫向延展。比如佐眼村張氏四進(jìn)院。這些院落寬度等同于正房面闊，進(jìn)入二進(jìn)院必須通過(guò)客廳，所以客廳在河南又有“過(guò)廳”之稱(chēng)謂。民居中院落的大門(mén)通常在整體建筑的左前方，在修武民間有這樣的習慣，如果房屋為“陽(yáng)宅”——坐北面南，大門(mén)開(kāi)于左前方，也就是東側，如果房屋為“陰宅”——坐南朝北，大門(mén)則開(kāi)于正前方。
民居中對于建筑材料采用就地取材，取法于自然，“五材并舉，百堵皆興” 。磚瓦是建筑中最佳選擇，其制作方法和規范在《營(yíng)造法式》、《天工開(kāi)物.瓦部》中都有明確規定，但是在具體到民間則自由一些，所以民間磚瓦的尺寸并不統一，甚至一座建筑中的磚都會(huì )有明顯區別。磚有條磚和巴磚(方磚)之分，巴磚主要用于鋪地和做屋頂望板。除了磚瓦之外土坯是修武古建筑中的重要材料，無(wú)論是大戶(hù)人家還是平民百姓建筑中都有用坯。土坯所用黃土在博愛(ài)、修武一帶品質(zhì)尤佳，土質(zhì)性粘，泥呈“握之成團、落地開(kāi)花”的狀態(tài)。土坯制作簡(jiǎn)單、造價(jià)低廉，由于中間空隙大所建房屋保暖性好，所以一直到上世紀八、九十年代土坯仍是修武地區民居的主要材料。木材一直是中國古代建筑常用的材料。木材不僅用于房屋的梁架結構而且門(mén)窗、欄桿也多用木材。但由于木材造價(jià)高因此民間多有用其他材料代替。比如用竹子編制竹笆，用蘆葦編制葦芭，用荊條編制的荊笆和用柳條編制的條笆來(lái)代替望板，修武為玉米和小麥的主產(chǎn)區，所以用玉米桿加以捆扎代替椽，這些材料方便易得、經(jīng)濟實(shí)用成為普通百姓建造房屋的首選材料。
在修武民居中房屋的進(jìn)深有很大差異，修武民居房屋進(jìn)深在3.2-5.4米之間變化，3.2-5.4米多用于低成本的民居和等級較低的廟宇(佐眼村山神廟)，值得一提的是在修武民居的探尋中我們鮮見(jiàn)到單坡房頂房屋，究其原因應該與修武地域廣闊有關(guān)，尤其在經(jīng)濟落后的村子單坡屋頂房屋幾乎沒(méi)有。因為單坡屋頂建筑一般是由于經(jīng)濟活動(dòng)繁榮造成建筑擁擠，為節省土地而建。有的宅院因基地狹小，形成三面或四面房屋前坡交接的情況。這種做法適合于擁擠的城市。普通房屋進(jìn)深在 3.5-4.5米之間，正房進(jìn)深一般在4.2-5.5米之間，進(jìn)深大于5.5米的建筑通常為祠堂和廟宇。
民居中的梁架結構是房屋的承重構件，“墻倒屋不塌”是中國古建筑的特點(diǎn)，修武民居還基本保留傳統建筑梁架結構的特點(diǎn)，但在清末民初開(kāi)始民居梁架結構有了一些變化，為節省木料由柱承重改為墻承重，這種以墻代柱在修武民居中已經(jīng)成為一種普遍現象，據東新莊79歲老人李芳興介紹“至上世紀50年代后為節省木料，五架梁之大梁改為直接擱置在前后墻上，可以省兩根檁木”。目前經(jīng)過(guò)考察修武民居梁架結構大體有幾類(lèi)：1、抬梁式，抬梁式在民居中為主要形式，也是官式住宅的梁架結構形式，抬梁式的優(yōu)點(diǎn)在于可以獲得較大的室內空間，房屋高大氣派。修武民居抬梁式梁架很多將瓜柱拉長(cháng)使梁架降低，把室內空間分割為上下兩部分，上部可以做儲藏室。2、穿斗式，穿斗式梁架又稱(chēng)為“立帖式”，多用于南方建筑。修武民間中的穿斗式并不是完全意義上的這種構架，而是介于抬梁與穿斗之間的一種變異構架，大梁還是粗大完整，大梁之上為穿斗形式，這樣房屋只需要大梁一根大的木料，其余梁架都是用較小木材解決。也是人們?yōu)楣澥∧静亩龀龅淖兺ā?、叉手梁(東新莊李芳興宅)，叉手梁脊瓜柱和瓜柱均置于平梁上，脊瓜柱上支撐脊檁，兩側叉手上端交于脊瓜柱頂，下端插入平梁，兩端與平梁形成三角形，為增加整體梁架的穩定性因此在脊瓜柱底部與兩瓜柱頂斜插短柱，稱(chēng)為“斜撐”。叉手梁中平梁不受力，因此當地有“叉手頂住墻，麻桿能當梁”的說(shuō)法，平梁所用木料也比較隨意，叉手梁整體木料較小，比較適合經(jīng)濟普通的家戶(hù)。民居由于使用主體為普通百姓，而百姓的經(jīng)濟能力和個(gè)人審美各有不同，基于各種原因修武民居梁架結構呈現出多樣性。
北部窯洞民居
窯洞民居在中國有悠久的歷史，學(xué)者們把窯洞建筑稱(chēng)為“生土建筑”，窯洞民居主要分布在我國黃河中游，修武北部恰恰處于豫西北黃土發(fā)育良好的地區，因此存在很多窯洞案例。
建造窯洞的材料是原狀土——黃土。黃土顆粒細小、黏度高，抗壓強度與抗剪強度優(yōu)秀，具有良好的整體性、穩定性和可塑性。窯洞民居根據不同的地形地貌，又可以分為靠崖式窯洞、下沉式窯洞和砌筑式窯洞。修武窯洞主要是靠崖式窯洞和砌筑式窯洞兩種，靠崖式窯洞又分為兩種：即在山坡與塬邊地帶開(kāi)挖的窯洞謂之“靠山式窯洞”;利用溝壑兩側崖壁開(kāi)挖的窯洞叫“沿溝式窯洞”。這種形式修武民居中實(shí)例很多，以東交口村為主。具體到修武地區窯洞主要是靠山式窯洞，靠山式窯洞是比較容易開(kāi)挖的窯洞形式，修武北部可利用的自然條件充足，其中西村鄉留存窯洞最多。如：當陽(yáng)裕村、洼村、圪料返村、東西交口村、西嶺后村都有窯洞存在。
當陽(yáng)裕村距離城市較近，在上世紀九十年代新農村建設中實(shí)行居民的整體搬遷，現使用中的窯洞較少，原有窯洞、坑院多數回填重建，目前所剩窯洞無(wú)幾。近幾年由于當陽(yáng)裕旅游經(jīng)濟的開(kāi)發(fā)，陸續又有一批新的窯洞開(kāi)挖，主要作為經(jīng)濟場(chǎng)所使用，如“商店、飯店、旅社等”。當陽(yáng)裕村窯洞目前保存的以單體窯洞為主，村口土崖高約十幾米，是開(kāi)挖窯洞的理想位置。新老窯洞俱有，新開(kāi)挖窯洞與磚石結合較多，內部用磚襯砌，外部用磚或者石頭接箍。其中新建窯洞洞深1200-1500厘米，洞闊330-350厘米，洞高240-260厘米。上世紀留存窯洞外部較為簡(jiǎn)陋多數以青磚砌窯臉，個(gè)別甚至只用青磚砌出門(mén)口，其余皆為土質(zhì)。通常青磚砌窯臉，一主一配一進(jìn)兩間，窯內以青磚襯砌，地面鋪青磚。配間無(wú)論從高度、尺寸上還是從建造工藝上都明顯比主窯簡(jiǎn)陋，大小僅能鋪下一張床，做儲物間使用。
東交口老村窯洞保留較多并基本完整。東交口窯洞都屬于窯房結合式，其中還在使用的約五六戶(hù)，其余住戶(hù)均已搬離老村。部分窯院保存完整但已無(wú)人居住。其中一戶(hù)宅院坐落于東交口村路北，為祖輩留下的老院，約建于清末。坐北朝南，窯前院落開(kāi)闊，屬于建窯院的理想位置。院內崖壁共開(kāi)窯洞東西兩孔。其中與院大門(mén)正對的東邊主窯為一主一配兩間，配窯在東側，這樣與就呈現出一主兩配的實(shí)際格局，窯前東西兩座廂房完全相同，中間為院子，這樣我們發(fā)現主窯位于中軸線(xiàn)上。由此可知，窯院與傳統四合院一樣，主向位置的窯洞講究中軸對稱(chēng)。窯洞均為口小肚大，當地人稱(chēng)之為“聚財”，這與左滿(mǎn)常先生的研究不謀而合。“傳統做法是每深1丈加寬2寸。具體操作時(shí)小尺寸不易掌握，洞底大于洞口為基本原則，大家都自覺(jué)遵守。”
修武民居中除了窯洞之外還保留大量木質(zhì)梁架結構和土坯墻體相結合的傳統建筑，這些建筑的特殊之處在于屋頂。東交口木結構民居的屋頂并非坡面，而基本屬于水平，屋頂中央略凸四周稍低，以便雨水下流。這種建筑形式當地人稱(chēng)為“干棚”，這種建筑也分為一層和兩層兩類(lèi)。李和平宅院的東西配房和張秀蓮宅院以及其他很多古民居都屬此類(lèi)建筑，東交口老村保留數量多且尚屬完整。東交口干棚頂建筑以土坯砌墻，墻上架梁，梁前后兩端放在前后墻上，梁上鋪椽，椽上鋪荊笆(由于東交口村屬于山區，因此多產(chǎn)荊條而少有蘆葦，所以就地取材使用荊笆而非葦笆)，荊笆上鋪白矸，白矸用水浸泡之后質(zhì)地致密防水性強，最上邊以爐渣罩頂。
中國傳統民居經(jīng)過(guò)漫長(cháng)歲月的滌蕩,以其特有的建筑形態(tài)、文化內涵及其精湛的建造技術(shù)展示了我國勞動(dòng)人們的聰明和智慧,是我國歷史長(cháng)河中寶貴的建筑文化遺產(chǎn)。
(作者賈海婷，系焦作師范高等專(zhuān)科學(xué)校美術(shù)學(xué)院副教授，本文系2021年河南省哲學(xué)社會(huì )科學(xué)規劃年度項目“豫西北古建筑裝飾研究”，項目編號為：2021BYS030)
