高級室內建筑師
清尚室內設計分院副院長(cháng)
清華 清尚智慧場(chǎng)景院應用理論研究室主任
中國裝飾陳設委員會(huì )副會(huì )長(cháng)
清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院校友會(huì )理事
中國建筑裝飾協(xié)會(huì )專(zhuān)家委員
中外建筑裝飾設計藝術(shù)峰會(huì )主任委員
中國建筑裝飾協(xié)會(huì )環(huán)境藝術(shù)分會(huì )副會(huì )長(cháng)
中國建筑裝飾協(xié)會(huì )軟裝陳設分會(huì )副會(huì )長(cháng)
《中國建筑裝飾裝修》雜志全國學(xué)術(shù)指導委員
中外建筑裝飾設計藝術(shù)峰會(huì )GFDA全球未來(lái)設計獎評委
第十八屆中國國際建筑裝飾及設計藝術(shù)博覽會(huì )華鼎獎評委
記者：您已經(jīng)專(zhuān)注室內設計28年了，哪些因素吸引您成為了一名設計師?設計對您來(lái)說(shuō)，最大的價(jià)值或意義是什么?
汪澤宇：我是1992年通過(guò)藝術(shù)類(lèi)高考進(jìn)入中央工藝美院，也就是現在的清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院設計專(zhuān)業(yè)。既是愛(ài)好，也是專(zhuān)業(yè)所能，驅使我一直在室內設計行業(yè)深耕。要說(shuō)吸引我能夠專(zhuān)注設計28年的因素，我覺(jué)得應該是一種“體驗式”的激情和快樂(lè )。每次的設計任務(wù)更像是一次“旅行”，每個(gè)項目中的人、事、物，就像你在旅途中見(jiàn)到不同的風(fēng)景，遇見(jiàn)形形色色的路人。你要去感受、去交流、去嘗試，充滿(mǎn)無(wú)限的期待感。如何將設計項目落地成為一個(gè)好的設計作品，同時(shí)又能滿(mǎn)足建設方、施工方等各方的價(jià)值和利益，真的是一次挑戰。所有設計項目的參建方，其核心的共同價(jià)值追求在于創(chuàng )造一個(gè)宜居且實(shí)用的美好空間。然而，在實(shí)際操作過(guò)程中，會(huì )受到多重因素的制約，包括認知邏輯的差異、法律法規的束縛、經(jīng)濟成本的考量、功能形式的需求以及技術(shù)工藝的限制等。因此，為了實(shí)現這一目標，大家需要達成統一的價(jià)值邏輯。這不僅是文化轉化的升華，也是各方互學(xué)互鑒、交融共進(jìn)的過(guò)程。對于每個(gè)參與者而言，其最大的意義在于與使用者建立起文化共鳴的認同感，實(shí)現從無(wú)形到有形的涅槃重生，從而體驗到一種創(chuàng )造力的成就感。
記者：您的設計理念是什么?
汪澤宇：“設計”從廣義來(lái)說(shuō)就是人類(lèi)的造物活動(dòng)過(guò)程的計劃。我們當下所闡述的設計，更準確的說(shuō)是20世紀20到30年代，為大工業(yè)化生產(chǎn)服務(wù)而誕生的工業(yè)設計，包含建筑設計、家具設計等?，F代設計是工業(yè)化文明的產(chǎn)物，是為大工業(yè)化生產(chǎn)服務(wù)，現代社會(huì )的生活方式提供服務(wù)的藝術(shù)活動(dòng)。“現代主義”運動(dòng)則強調設計為大眾服務(wù)?；谠O計的意義和價(jià)值，“以人為本”應該是設計最核心的文化理念。所以，一切脫離人的文化性、審美性，功能價(jià)值和技術(shù)工藝的設計都是偽設計。“以人為本”的設計理念，就是在生活中觀(guān)察、梳理、實(shí)踐、總結、轉化并形成“人文化成”的文化過(guò)程。文化是人們在日常生活中形成的行為、習慣和審美狀態(tài)的精神認知，這種精神層面的文化認知轉化為物質(zhì)化功能需求。而這種需求需要物質(zhì)化的形式去呈現。也是從人使用需求功能為出發(fā)點(diǎn)，以當代的技術(shù)和工藝去實(shí)現和解決。正如美國建筑師Louis Sullivan 所提出的“功能決定形式”的設計邏輯。 “以人為本”的設計理念，就是文化、功能、形式、工藝的演化過(guò)程。
記者：您是如何平衡遵循業(yè)主的需求與保持自己的風(fēng)格?
汪澤宇：我覺(jué)得業(yè)主需求和設計師風(fēng)格二者不是矛盾關(guān)系。其更應該是主客體關(guān)系，甚至這種角色關(guān)系在設計過(guò)程中也在相互轉換。同時(shí)也是雙方認知的主觀(guān)性與客觀(guān)性相互否定，相互論證，再到相互肯定。業(yè)主主觀(guān)意念轉變?yōu)樵O計師的客觀(guān)認定，或者由雙方各自的客觀(guān)性轉變?yōu)楣餐饔^(guān)意識，最終達成精神價(jià)值觀(guān)的共同認同。這就是我們常說(shuō)的業(yè)主與設計師的相互溝通交流達成雙方共同認可的空間效果。蘋(píng)果公司聯(lián)合創(chuàng )始人史蒂夫·喬布斯的至理名言：“當你問(wèn)客戶(hù)需要什么的時(shí)候，他們告訴你的需求，我們?yōu)橹θ?shí)現的結果，可能不是他們真正想要的東西。”作為設計師遵循“以人為本”的設計原則的同時(shí)，更應該有極強的文化洞察力，發(fā)現客戶(hù)在潛意識中的實(shí)際需求。將設計師的主觀(guān)性變?yōu)闃I(yè)主的客觀(guān)需求，業(yè)主的主觀(guān)需求，通過(guò)設計師的專(zhuān)業(yè)創(chuàng )造力，將其呈現出來(lái)，成為雙方共同的客觀(guān)現實(shí)形式和主觀(guān)意念。
記者：分享一個(gè)您印象最深刻的作品，當時(shí)您的初衷是什么呢?介紹一下它的設計理念和創(chuàng )作靈感。
汪澤宇：每個(gè)項目對我來(lái)說(shuō)都是一次記憶深刻的“快樂(lè )旅行”，初衷都是當作一件完美無(wú)瑕的藝術(shù)作品來(lái)創(chuàng )作。跟大家分享一個(gè)在我印象中最為挑戰，也是最具文化感和內斂感的室內空間設計。這個(gè)項目是世界五百強前列的中國企業(yè)集團總部辦公樓。設計任務(wù)書(shū)中要求在大廈首層大堂體現企業(yè)文化的沉穩厚重和內斂大氣的企業(yè)實(shí)力，既要弘揚中國傳統文化精神，也要反映企業(yè)的地域文化特色。項目的首層大堂尺度很壯觀(guān)，40米長(cháng)、20米寬、12米高，作為企業(yè)辦公大樓的室內大堂空間來(lái)說(shuō)，體量是相對高大的空間。如此大體量的空間，如何實(shí)現空間形式的比例關(guān)系的整體性，同時(shí)什么樣的文化形式能夠匹配空間的大體量，符合企業(yè)文化的大氣、中正厚重、沉穩的精神氛圍，又如何將空間文化的內斂性、簡(jiǎn)約性的形式需求與中國傳統文化形式的具象性相互融合轉化，形成文化形式的精神性，而不是符號化、紋樣化的空間形式，成為本項目設計的挑戰。
我們團隊通過(guò)以文化衍生功能和形式的設計邏輯和方法，挖掘空間文化的本質(zhì)和根源。我們首先將大堂的空間功能定位為禮儀接待和民族企業(yè)文化精神的展示空間，空間文化定位為中國傳統建筑文化的“中堂文化”和“天井文化”。“中堂文化”中堂在中國建筑中位于正中的廳堂，是接待賓客、舉行重要儀式的地方。中堂也是整體建筑文化精神的展示中心，設置和擺放代表精神價(jià)值觀(guān)的裝飾物品，在形式上分為三屏或無(wú)屏的格式。“天井文化”，按古代地理學(xué)的說(shuō)法，地形中的天井指的是豎井。天井使天、地、建筑在空間中融為一體，體現了中國傳統文化中天人合一的哲學(xué)思想。以“中堂文化”和“天井文化”的文化形式作為設計靈感和創(chuàng )意模型，通過(guò)傳統文化的構造形式作大堂空間形式的轉化升華，以文化的底蘊和承載力充實(shí)整體空間的文化和形式需求。
記者：您認為未來(lái)的設計趨勢是什么?
汪澤宇：設計本身的意義就帶有未來(lái)性。設計師的創(chuàng )造力一定是源于文化的積淀和傳承，一定要具備把握時(shí)代脈搏的擔當力，展望未來(lái)的創(chuàng )新力。未來(lái)的設計趨勢一定建立在新科學(xué)、新科技與新文化發(fā)展基礎上的文化思考。設計工具會(huì )更加智能化，設計師的思想性要大于工具性設計的價(jià)值，設計師的未來(lái)不再是單純的發(fā)現問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程，未來(lái)設計師更應該是思想性和精神性的踐行者。(秦 晉)
