——走近修復古建筑的青年人

　　有人說(shuō)，建筑是凝固的音樂(lè )。

　　而一群人在歷史長(cháng)河中，尋找一個(gè)個(gè)散佚的音符，繪制成譜，讓古老樂(lè )章復現于當代。他們是從事古代建筑修繕、復原的研究者和實(shí)踐者。在這個(gè)隊伍中，青春的色彩格外亮眼。去遠山、進(jìn)村落，搜集數據，推敲細節，用腳步、用知識、用執著(zhù)留住鄉愁……在新一代青年古建修復工作者的努力下，越來(lái)越多的古代建筑遺跡正在被發(fā)現、修繕、復原。

　　反復推敲 找回原貌

　　2022年11月18日，湖北省文物考古研究院公布了2020年9月以來(lái)對武當山五龍宮遺址進(jìn)行考古發(fā)掘的成果。

　　早在2年多前，已有古建筑修復團隊抵達這里。

　　2020年6月，武漢大學(xué)城市與設計學(xué)院博士研究生陳牧跟隨導師王炎松，來(lái)到湖北武當山五龍宮調研。自明代大修武當山以來(lái)，五龍宮歷經(jīng)毀建。曾經(jīng)的建筑群只剩下主軸線(xiàn)上兩座近年重建的宮殿，其他區域斷井頹垣，幾近荒蕪。作為中國古代建筑規劃修編與復原的研究者，陳牧不禁好奇：當年房屋錯落、香客盈門(mén)的五龍宮究竟原貌如何?

　　隨著(zhù)考古工作的推進(jìn)，五龍宮遺址逐漸清晰。2021年，陳牧和團隊與考古人員一起，幾度再臨五龍宮，對現場(chǎng)臺基、宮墻等遺跡，和出土的地磚、瓦件等建筑構件進(jìn)行測量記錄。同時(shí)，他們還對武當山地區同時(shí)期的建筑進(jìn)行了調研，以備復原研究參考。“除了現場(chǎng)的遺留和當地同時(shí)期的建筑，做復原研究還有一項重要參考，就是相關(guān)文獻，例如山志、輿圖等。”陳牧介紹。

　　然而，文獻資料也不可盡信。

　　一張由北京白云觀(guān)收藏的“武當祥瑞圖”給陳牧和團隊出了難題。這張平面地圖記錄了武當山建筑群的基本位置和樣式信息，為明永樂(lè )年間宮廷畫(huà)師繪制，有較高可信度。該圖顯示，五龍宮考古發(fā)掘區建筑群的屋頂為廡殿頂，但位于主軸線(xiàn)上的拜殿屋頂卻是歇山頂。

　　“根據考古發(fā)現，考古發(fā)掘區的建筑主要是配殿和用于生活起居的房屋，等級肯定低于拜殿。但是一般而言，廡殿頂的等級比歇山頂高，這就是矛盾的地方。”陳牧說(shuō)。對此，陳牧和團隊成員們大膽猜測：圖示信息有誤。

　　反復觀(guān)察，他們希望能在圖中找到蛛絲馬跡。很快，第一個(gè)能佐證他們猜想的證據浮出水面：圖中其他建筑群的附屬建筑屋頂全部被繪制成廡殿頂，這顯然是不符合等級規定的。陳牧和團隊沿著(zhù)猜想往前進(jìn)了一步。

　　隨著(zhù)復原研究的進(jìn)行，考古發(fā)掘區建筑的數字化模型逐步建立。這樣的反復推敲，在陳牧十余年的從業(yè)生涯里進(jìn)行過(guò)無(wú)數次。“有時(shí)會(huì )因為發(fā)現了一處古代建筑興奮、狂喜。”校園的陳牧希望發(fā)掘更多祖先營(yíng)造人居環(huán)境的智慧，讓古代建筑之美被更多人看到。

　　精巧匠心 溯本追源

　　雨后，天門(mén)嶺上云霧氤氳。山下，黃墻青瓦。群山之中，一片“世外桃源”。若不是幾輛不時(shí)駛過(guò)的汽車(chē)，踏入何源村的人們，可能會(huì )誤以為步入了一座明代小鎮。

　　80后返鄉青年南宮琦，一襲漢服、氣質(zhì)儒雅，好似山中隱士。他的父親是一名木匠，手藝遠近聞名。在兒時(shí)記憶里“叮叮當當”的聲響中，南宮琦很早便熟悉了贛派古建筑的木質(zhì)結構，伴著(zhù)家鄉的山溪、翠竹、奇石、古建，他的志趣逐漸向古建筑保護靠攏。

　　2017年，建筑專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的他回到故鄉何源村，通過(guò)修復當地古建民居建造了自己夢(mèng)想中的古典園林——南園小隱，并結合自己專(zhuān)業(yè)所學(xué)，投身當地古建保護工作。

　　撫州金溪縣下轄的幾個(gè)自然村落，原本有千余座明代建筑。早年間，村民們對古建的價(jià)值知之甚少，不少外地商人用很低的價(jià)格從村民手中買(mǎi)下民居，拆散后運到大城市，作為建筑裝飾之用。此外，村民私自修繕寓所，也有可能“好心辦壞事”。

　　為此，向村民普及古建知識，成了南宮琦的重要任務(wù)。年復一年，他手不釋卷、孜孜以求，研究贛派古建筑特色，挖掘出了不少古建背后的歷史故事。他把自己的所學(xué)所知講給鄉親們，潛移默化地改變著(zhù)大家的認識。

　　數字畫(huà)筆 重繪記憶

　　近年來(lái)，全世界時(shí)有發(fā)生歷史古建毀于災害的事件，這為我們敲響了的警鐘——古建文物保護不易，對于以純木、磚木、土木結構為主的中國古建筑而言更是如此。面對文物的脆弱性和不可再生性，如何用更先進(jìn)的手段、更智慧的途徑加以呵護?

　　用數字“畫(huà)筆”留下古建神采，是一些研究者的嘗試。

　　“對于現存的古建筑，數字檔案可以記錄其建造細節和工藝工法，為研究修繕提供指引，對抗時(shí)間的侵蝕或意外損壞;對于已消失的古建筑，數字復原往往能夠再現一段歷史，復現其背后珍貴的文化記憶。”從事古建筑保護規劃研究的北京林業(yè)大學(xué)博士研究生白雪悅說(shuō)。

　　一年多前，白雪悅在北方工業(yè)大學(xué)副教授袁琳的帶領(lǐng)下，參與了大明宮研究院委托相關(guān)公司開(kāi)展的“大明宮數字化復原”項目，基于唐大明宮遺址考古研究成果，運用數字化建模手段，對大明宮進(jìn)行虛擬復原。

　　就麟德殿而言，整個(gè)宮殿面積達五千多平方米，建造它用了192根柱子，是故宮太和殿的3倍。白雪悅透過(guò)大量的數據和資料，嘗試感知麟德殿所呈現的盛唐氣息。從歷年大明宮考古研究成果到最新國內外同時(shí)期或同類(lèi)型遺址考古發(fā)現，從唐朝詩(shī)人的描述到傅熹年、楊鴻勛等前輩的復原研究成果……

　　感知只是第一步。繪制復原模型圖不是簡(jiǎn)單地畫(huà)平面圖，而是在科研基礎上，完全用三維的辦法來(lái)“表達”建筑。

　　“你看屋檐這條曲線(xiàn)，它就不是‘畫(huà)’出來(lái)的，是‘算’出來(lái)的。”由于唐代屋檐制式已不可考，白雪悅在導師的幫助下，通過(guò)宋代《營(yíng)造法式》記載的古建技法推算麟德殿“舉折”，讓一根根椽子折出一條緩和的弧線(xiàn)，再論證這條弧線(xiàn)是否符合唐代建筑舒展、大氣的風(fēng)格。

　　今年11月，“云上宮闕”——大明宮數字化復原成果展亮相，白雪悅繪制的復原模型圖，經(jīng)過(guò)相關(guān)團隊的3D模型搭建和虛擬現實(shí)技術(shù)呈現，再現了大明宮的雄偉風(fēng)貌。(殷澤昊 李丹陽(yáng) 范天培)