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　　南京明故宮自1366年始建以來(lái)已經(jīng)歷了600多年的風(fēng)雨，其遺址已成為全國重點(diǎn)文物保護單位。日前，明故宮遺址展覽館建成開(kāi)放，通過(guò)獨特的展陳方式讓這座曾經(jīng)象征中國封建皇權統治核心的皇家宮殿，述說(shuō)著(zhù)那些恢弘悲壯的故事，唱誦著(zhù)南京城的古都詩(shī)篇。

　　那么，展覽館在講述古都南京最耀眼的地標和文化名片之一——明故宮的前世今生時(shí)究竟有哪些亮點(diǎn)呢?

展覽現場(chǎng)。王峰 攝

　　觀(guān)一館而知一城，觀(guān)一城而知天下

　　上午9點(diǎn)不到，天氣已非常炎熱，明故宮遺址公園南側人群絡(luò )繹不絕，他們在排隊等候進(jìn)場(chǎng)參觀(guān)。經(jīng)過(guò)室內布展及外立面出新，展覽館雖然總體展示面積達到約366平方米，并分為上下兩層展示空間，但出于疫情防控和觀(guān)覽效果需要，場(chǎng)館最大承載量為30人，參觀(guān)人員刷身份證即可入館免費參觀(guān)。人群中更有不少學(xué)生，聽(tīng)他們交流說(shuō)話(huà)，發(fā)現竟然都是從外地而來(lái)，其中不乏來(lái)自東北、廣東的游客。

不少游客從外地趕來(lái)。王峰 攝

　　觀(guān)一館而知一城，觀(guān)一城而知天下。走近明故宮遺址展覽館，記者發(fā)現展覽從“巍峨宮闕”“帝都時(shí)代”“南都之后”三個(gè)主題版塊，展示明故宮的歷史與現在。第一層屬于“看得見(jiàn)的空間”，這是空間上的古今對話(huà)，展陳形式以明代故宮藝術(shù)模型、多媒體沙盤(pán)為核心展項，全景再現明代皇宮作為天子宮闕的建筑面貌，再現大明宮廷天下至尊的雄姿。第二層屬于“看不見(jiàn)的時(shí)間”，展陳形式以明初發(fā)生在皇宮內的登基、理政、殿試、封藩、修典、外交等故事，結合史詩(shī)壯麗的圖文描繪，共同呈現出明初大明皇宮歷史的波瀾壯闊。

　　“大明開(kāi)國，定鼎金陵;恢弘萬(wàn)千，吞吐天地;皇城磅礴，四海威儀。”恢弘大氣的音樂(lè )、聲情并茂的解說(shuō)……無(wú)一不彰顯著(zhù)這座曾經(jīng)象征中國封建皇權統治核心皇家宮殿的輝煌。明故宮遺址公園管理處相關(guān)負責人介紹說(shuō)，展覽館核心設計理念就是圍繞大明天下，凝聚數百年歲月的精髓底蘊，以高度象征性、史詩(shī)性、浪漫性的皇家設計情境表達，通過(guò)精致優(yōu)雅的設計語(yǔ)言進(jìn)行細膩描繪與表現，從而體現出明故宮的深沉厚重、博大深遠，并由此呈現出大明宮廷的威嚴肅穆和風(fēng)云變幻的歷史長(cháng)卷。

明故宮遺址布局。

　　歷史文獻考古實(shí)證讓展覽扎實(shí)可考

　　展覽內容扎實(shí)可考，讓人不但知其然，而且知其所以然。

　　明故宮由皇城和宮城兩部分組成，合稱(chēng)“皇宮”。其布局嚴謹，宮闕相望，集歷代宮廷建筑之大成，并開(kāi)一代新制，并成為以后營(yíng)建明北京紫禁城的范本。關(guān)于明故宮的建造過(guò)程，民間一直有“遷三山填燕雀”的說(shuō)法，展覽中即對此內容進(jìn)行了充分展示。為了讓觀(guān)眾對所列歷史有更深切的認識，相關(guān)文獻也被呈現出來(lái)了，比如據《明太祖實(shí)錄》卷21指出“上乃命劉基等卜地，定作新宮于鐘山之陽(yáng)”;圖版《京城山川圖》，即明《洪武京城圖志》，則交代了由于南京特殊的地形，“由于地處丘陵地帶，平地難尋，老城區是歷朝建都的舊址……加之老城區舊房拆遷困難等原因”。據史料記載，元至正二十六年(1366)，朱元璋命令劉基在城東鐘山的“龍頭”前尋得風(fēng)水寶地，填燕雀湖，建起新宮。這正是當時(shí)的燕雀湖(現前湖)的位置，為此，朱元璋征發(fā)軍民工匠20多萬(wàn)人，填燕雀湖建造皇宮，明故宮也因此成為中國都城史上唯一一個(gè)填湖建宮的遺址實(shí)例。

　　2012年，考古人員在各條探溝內均發(fā)現了青灰色的淤泥層，經(jīng)過(guò)對各探溝內夯土層的局部解剖，午朝門(mén)公園和明故宮遺址公園內均發(fā)現有青灰色的淤泥層。這些淤泥層位于明故宮建筑遺址的夯土層下方，距離地表深度近5米，土層內多為青灰色的淤泥，與上部夯筑堅實(shí)、質(zhì)地緊密的夯土層形成了鮮明的反差。專(zhuān)家表示，這些淤泥應該是當年填埋燕雀湖時(shí)留下的原始堆積，這為印證“填燕雀建皇宮”的文獻記載提供了考古實(shí)證。

午門(mén)、東華門(mén)的復原模型。王峰 攝

　　盡管明故宮遺址所留文物不多，但展覽仍通過(guò)科學(xué)的考證與復原，比如對午門(mén)、東華門(mén)的復原模型。說(shuō)到朱元璋在建設明故宮時(shí)的創(chuàng )新之舉，展覽交代了中國古代宮殿建筑的三次演變，并展陳出著(zhù)名建筑學(xué)家吳良鏞的相關(guān)考證：中國古代宮殿建筑的發(fā)展大體經(jīng)歷了“一宮”“兩進(jìn)”“三殿”三個(gè)時(shí)期。“一宮”即只有一進(jìn)的宮殿院落，流行于西周以前;“兩進(jìn)”即包含前朝與后寢的宮殿建筑，西周出現，一直沿用至唐代;“三殿”即在中軸線(xiàn)上建設三組宮殿，分別供大朝、常朝、日朝使用，唐高宗時(shí)期出現。朱元璋在建設明故宮時(shí)力主恢復漢制，在三殿基礎上加以創(chuàng )新。

　　朱元璋定都南京，朱棣把都城遷到北京，一南一北，兩座城都留下了宏偉的古建筑。事實(shí)上，明朝還有一個(gè)陪都，那就是位于安徽鳳陽(yáng)的中都。對這段歷史的詮釋?zhuān)褂[以小見(jiàn)大，通過(guò)明三都皇城發(fā)現的建筑構件對比圖，把北京故宮瓦當、明中都遺址出土黃釉琉璃瓦當、南京明故宮黃釉琉璃龍頭進(jìn)行對比，展現了明朝的三座都城不同的命運。

　　小小說(shuō)明牌彰顯知識性和趣味性

　　展覽形式生動(dòng)有趣，寓教于游、寓學(xué)于賞，讓人能在不知不覺(jué)中了解到明故宮的相關(guān)歷史知識;即便是方寸之間小小的說(shuō)明牌，也能做到嚴謹而不失活潑。

　　南京明皇宮建筑群，以中軸對稱(chēng)的布局方式、建筑規模、屋頂形式、色彩、裝飾及命名與尺寸的象征，彰顯出恭奉天命而治天下的神圣功能，并為國家政治活動(dòng)的舉行提供了具有國家精神意義的空間場(chǎng)所。朱元璋即與聞名天下的秦淮燈會(huì )有著(zhù)不解之緣。南京的元宵賞燈習俗可追溯到魏晉南北朝，明代達到高峰。由于朱元璋提倡燈節，并將每年元宵節張燈時(shí)間延長(cháng)至十夜，使之成為中國歷史上時(shí)間最長(cháng)的燈節，明朝洪武五年元宵節，朱元璋更是別出心裁地下令在秦淮河上燃放萬(wàn)盞水燈，朱棣則正式將燈節作為法定假日沿襲下來(lái)。

　　朱元璋對科舉制度也有所改革。明代科舉始于洪武三年，次年春，朱元璋在奉天殿主持了即位以來(lái)的第一次殿試。所謂殿試，又稱(chēng)廷試，即由皇帝親自主持考試，圈點(diǎn)狀元，是科舉考試的最終環(huán)節。洪武十七年，朱元璋命禮部頒行“科舉成式”，對科舉制度進(jìn)行改革，并為后世所長(cháng)期沿用。據統計，明初三朝在南京實(shí)際舉行了12次殿試?？紙?chǎng)設在奉天殿或文華殿，考試時(shí)間以一天為限。

展覽實(shí)物。南京城墻保護管理中心供圖

　　由展覽可知，作為世界有史以來(lái)最大的百科全書(shū)，《永樂(lè )大典》最初并不是這個(gè)名字。明成祖即位后，為整理知識，令解縉等人修書(shū)，首次成書(shū)于永樂(lè )二年，初名《文獻大成》，但明成祖因此書(shū)“所纂尚多未備”，不甚滿(mǎn)意。永樂(lè )三年，明成祖再命人重修，動(dòng)用朝野上下共2169人編寫(xiě)，參用南京文淵閣的全部藏書(shū)，永樂(lè )五年定稿進(jìn)呈，明成祖看了十分滿(mǎn)意，親自為序，并命名為《永樂(lè )大典》。

　　南京明故宮還是鄭和下西洋的決策之地，洪武年間，為保證沿海地區安全，休養生息，全國實(shí)行海禁政策。永樂(lè )皇帝即位后銳意改革，派鄭和率領(lǐng)龐大的船隊遠航，完成了世界航海史上的偉大壯舉。

　　諸多細節提升互動(dòng)中的觀(guān)展體驗

　　為了增強觀(guān)展的互動(dòng)性和體驗感，展覽更是動(dòng)用了諸多數字媒體，并讓人由古到今聯(lián)系起身邊的現實(shí)情況。

　　對永樂(lè )白瓷進(jìn)行解釋時(shí)，語(yǔ)言透露著(zhù)小小的俏皮：許多都薄到半脫胎的程度，能夠光照見(jiàn)影，給人以一種“甜”的感覺(jué)，所以“甜白”瓷因此得名。

　　影視劇中對朝會(huì )多有展示，朝會(huì )究竟是怎么進(jìn)行的?在明朝，朝會(huì )是皇帝召集臣僚商議政務(wù)的主要活動(dòng)，分為大朝和常朝。大朝一般在正旦、冬至和萬(wàn)壽圣節時(shí)舉行，為禮節性的朝會(huì );常朝分為朔望朝和日朝，朔望朝一般在農歷初一、十五于奉天殿舉行，也屬于禮節性的朝會(huì )。日朝則是皇帝真正處理政務(wù)的朝會(huì )，分為早朝和午朝。洪武十一年，明廷向文武朝臣頒發(fā)刻有官稱(chēng)的象牙小牌，朝參時(shí)必須佩帶，否則門(mén)衛官有權將其拒之門(mén)外。牙牌不準私有轉借，否則一旦查明，以律論罪。官員亡故或罷免，牙牌必須交回內府。

　　明成祖遷都北京后，南京作為留都，依然保留著(zhù)與北京相對應的六部衙門(mén)和各級政府部門(mén)，在全國的政治格局中依然處于舉足輕重的地位，經(jīng)濟和文化依然繁盛。然而，作為留都宮殿的明故宮卻命運多舛，在災害與戰亂中幾經(jīng)損毀，殿宇樓閣化為塵土，宮闕僅余斷壁殘垣。近年來(lái)，明故宮多處建筑遺址重新回到了人們的視野。而相關(guān)考古發(fā)現，也讓后人得以一窺明代皇家建筑構件的華麗瑰美。

展覽注重與游客互動(dòng)。王峰 攝

　　比如隨著(zhù)汛期來(lái)臨，皇家建筑的排水系統也讓后人大開(kāi)眼界。一條600多年前皇宮“排水管道”的發(fā)現，呈東西走向，殘長(cháng)8米左右，寬約0.45米，由三面石板砌筑圍合呈水槽狀。其所用石材質(zhì)地堅實(shí)，砌筑手法規整考究，兩側石板上沿還特意切削出向內凹陷的斜角，可以將外部積水集中在水槽內快速排出。

　　明故宮遺址出土了一件雕刻精美的龍首形散水構件，該構件造型為龍頭狀，龍角微微上揚，雙目圓睜，龍嘴處還有用作排水的孔洞。專(zhuān)家表示，這一構件當年是放置于奉天殿外的高臺四面，用來(lái)排出臺上積水的“散水孔”，雕工精美絕倫。（南報融媒體記者 王峰）